高中语文必修一《立在地球边上放号》PPT教学课件

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立在地球边上放号郭沫若课程目标●1、了解郭沫若的生平及其创作。●2、品味诗歌的语言，把握诗歌的内容领悟诗歌的象征意义。●3、认识“五四”时期自我意识的觉醒，以及追求个性解放的社会思潮。●郭沫若（1892—1978）：●1918年开始写诗。1919年《学灯》上发表诗作。1921年与郁达夫等人，建立了创造社。●1926年参加北伐战争，1927年参加“八一”南昌起义。1928年流亡日本10年。●1937年归国参加抗战，领导抗日文化宣传工作。新中国成立后，曾任中国文联主席，并历任国家重要领导职务，主持科学和文化工作，对我国现代文学和科学文化事业作出了巨大贡献。●1921年出版诗集《女神》●1923年出版诗集《星空》●1926年提出“文学革命”的主张●代表作品：诗集《女神》，剧本《屈原》《虎符》，小说《漂流三部曲》，学术著作《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《十批判书》等。郭沫若：《天上的街市》●远远的/街灯/明了，●好像/闪着/无数的/明星。●天上的/明星/现了，●好像/点着/无数的/街灯。●我想/那缥缈的/空中，●定然/有美丽的/街市。●街市上/陈列的/一些/物品，●定然是/世上/没有的/珍奇。●你看，/那浅浅的/天河，●定然是/不甚/宽广。●那/隔着河的/牛郎/织女，●定能够/骑着牛儿/来往。●我想/他们此刻，●定然/在天街/闲游。●不信，/请看/那朵流星，●是他们/提着/灯笼/在走。立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！1919年10月●全诗7节，都涉及哪些意象？这些意象具有怎样的特点？●白云、北冰洋、太平洋、洪涛、我、力●宏大、阔远、雄奇、气势磅礴你觉得本诗的主体形象是谁？为什么？●主体形象是横跨两大洋的巨人，其实就是诗人的自我形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。●他的号角声声在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋的晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋，欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力这是一幅惊心动魄的力的画图，力的颂歌。●“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！”怎样理解这段话的深刻含义？●这是对力的歌颂和赞美，诗人从多角度描绘了力的内涵，强调色彩，突出形态，体现其神韵，反映其节奏，多层面感受力和美。诗人尽情歌颂的力，其实正是五四时期的那种时代精神的特征。这首诗是侧重写景，还是抒情？●（一）侧重于写景，充分展现了大自然宏伟壮丽的图景。诗人热爱大自然、在诗人的眼中，”无限的大自然”到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑”（《光海》）。这首诗描绘的北冰洋的白云、太平洋的洪涛，完分表现出大自然的雄奇瑰丽、博大，气势磅礴。●（二）侧重于抒情，热情讴歌了“五四”精神。在这首诗中，诗人主张破旧立新。“不断的毁坏”是毁坏旧世界、旧文化，“不断的创造”是创造新世界、新文化。诗中对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、劫着追龙的进取精神。诗人用自己的全部生命去歌颂是全身心的，激情澎湃的，不可抑止的。《立在地球边上放号》在句式运用上有何特点?●这首诗很少用陈述句，大多用感叹句。陈述句也是像“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”这样笔力千钧的句子。感叹句则多有排比的短语，短促有力。全诗诗行尽管参差不一，各行顿数不等，又不押韵，然而却乱中有法，具有一种内在的节奏和韵律。这表明这首诗在形式上也是与崇高美的特征相适应的。分析文本特色●作者的情感浓烈吗？怎样做到的？●修辞方面、句式方面、标点：（1）运用排比的句式，热烈歌颂了“不断的毁坏”“不断的创造”的力量，反映了“五四”时期人民那种奋起直追、高扬个性、改变国家现状的强烈愿望，具有振聋发聩的艺术力量。●（2）运用叠词“啊啊”，运用“力哟！力哟！\"这一反复手法，直抒胸臆，抒写对“力”的赞叹，增强艺术感染力。●(3)句式自由，节奏鲜明。《立在地球边上放号》是一首自由体新诗。这首诗采用了不受東缚的自由句式，具有极为鲜明、强烈的节奏感。诗中最短的诗句只有两个字，最长的诗句则达20字以上。长短向式随着情感的变化而变化，自由、奔放没有约束，但是全诗的节奏却非常鲜明，这种内在的旋律用诗人自己的话说便是“情绪的自然消涨”。这首诗的节奏犹如时代的鼓点，急促、紧凑、有力。●(4)诗歌还运用了象征、拟人等修辞手法，使全诗更加形象、感人●(5)叹号的使用。●艺术特征：●一是诗境想象的奇特。●二是直抒胸意的特色。●三是语言生动。写作背景●《立在地球边上放号》写于1919年9、10月间。其时郭沫若受五四运动和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国当他置身于日本横滨的海岸，面对浩缈无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。●于是，在诗人的笔下出现了幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。●于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。●郭沫若的这首诗，呼唤“大破坏、大创造”，也是“五四”精神的表现。所谓“大破坏”，就是要反帝反封建；所谓“大创造”，就是要建设民主与科学的新中国。郭沫若对惠特曼的学习●惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。——郭沫若《我的作诗的经过》●沃尔特·惠特曼（WaltWhitman，1819－1892），出生于纽约，美国著名诗人、人文主义者，创造了诗歌的自由体（FreeVerse），其代表作品是诗集《草叶集》（LeavesofGrass）。惠特曼《草叶集》●《敲呀，敲呀，战鼓》（节选）（1861）●敲呀！敲呀！战鼓！——吹呀！军号！吹呀！●不要去商量——不要停下来劝告，●别理那些胆小鬼——别管那些哭啼祷告的家伙，●别理那个向年青人乞求的老头，●别听小孩吵吵，也别听孩子妈恳求，●你要把灵床上等着入土的死人也震醒，●啊，可怕的战鼓，你就这样重重地敲吧——军号，你就这样高声地吹吧！郭沫若作品欣赏郭沫若的学术成就●《人民日报》曾经发表的《郭沫若在史学上的贡献》（中国郭沫若研究学会副会长黄烈作）一文，从五个方面介绍郭沫若在史学上的贡献。●一是关于创立中国马克思主义史学；●二是关于中国古史研究（史学著作700万字，《中国古代社会研究》《奴隶制时代》）；●三是关于甲骨文、金文的研究（“甲骨四堂”之一，《甲骨文字研究》《殷周青铜器铭文研究》《两周金文辞大系》《殷契粹编》）；●四是关于古代思想史的研究（《十批判书》）；●五是整理古籍（《管子集校》。