《谏逐客书》高中语文统编版必修二PPT课件

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李斯，秦政治家、文学家。楚国上蔡人。初为郡小吏，后从荀况学帝王之术，战国末年入秦，初为吕不韦舍人，后被秦王嬴政任为客卿。秦统一六国后，任丞相。参与制定秦朝的法律并完善了秦朝的制度；主张实行郡县制、废除分封制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治主张，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，被杀。【评价】李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。【创作背景】据司马迁《史记·李斯列传》记载，韩国派水工郑国游说秦王嬴政（即后来的秦始皇），倡言凿渠溉田，企图耗费秦国人力而不能攻韩，以实施“疲秦计划”。事被发觉，秦王嬴政听信宗室大臣的进言下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地写下了《谏逐客书》。【解题】谏：劝谏逐：驱逐客：客卿书：奏章，奏疏，也称作“疏”，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。谏逐客书李斯①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。①惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施yì到今。昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。例证法：事实胜于雄辩秦穆公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法图强——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——遂散合纵昭王得范雎——打击豪门——强化集权文中为何选择缪公、孝公、惠王、昭王这四位君主来论证逐客的错误？①因为秦穆公、秦孝公等在秦国历史上都是政绩卓著，比较贤明的君主，是正面的例子，有影响力。②因为这四位君主的成功都有任用了外来的人才这一因素。文章第一段从写作角度看有什么特色？①选材典型。在秦国历史上，任用客卿的君王并非只有这四位，而他们所任用的客卿也远不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用张仪、昭王任用范雎使得国富民强的事实，在秦国历史上却是极为典型的，最能论证论点。②用事高度概括。对所举四位君王任用客卿使秦国民富国强的史实没有进行铺张描绘，而是高度概括，笔墨极为简练。③行文整饬而又富于变化。本段叙述四位君王任用客卿的情形，都是按照一定顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。因此本段自然形成四个极为分明的层次。但是，具体写每一位君王用客，重点又有所不同。写穆公重点在“求士”八句，用士结果两句；写孝公用客一句，结果八句。本段既有整齐的美感，又有活泼的丰姿，增强了全文的表达效果。开门见山，提出论点第一段：“逐客”之过列举历史，反面说理归纳总结，不能逐客②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠juétí不实外厩jiù，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥ěr、阿ē缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。②夫击瓮wèng叩缶fǒu，弹筝搏髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。【思考】秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？【明确】悦之【思考】秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？【明确】非秦者去，为客者逐【结论】重物轻人，非明主所为【思考】这是什么论证方法？【明确】类比论证：物→人第2段运用的论据有什么好处？①文章所列举的珍宝、美色、音乐，是秦王所喜爱的，具有心理接近性。②对于文章所列举之物，秦王常用，对其好处已有亲身感受，易于他由物及人去认识客卿的作用。③按逐客之理推之，秦王当弃其已用异国之宝，这对于秦王来说是难以接受的，而弃宝之论又确从逐客之逻辑所出，这就陷秦王于进退两难的境地，从而造成秦王不得不考虑收回逐客令的心理态势。③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍jī盗粮”者也。④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第3段主要论述了什么内容？是怎样进行论证的？本段主要论述了驱逐客卿的利弊：有利于敌国而不利于秦国。先从正面说理，指出“地广者粟多”“国大者人众”“兵强则士勇”，比喻强调只有胸襟博大开阔，才能包举贤士，广罗人才。接着继续设喻申述这个意思：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”泰山、河海两个比喻是陪衬，“王者不却众庶”才是本意。由于连类设喻，运用排比，显得很有力量。接着又深一层阐明此意：地不分东南西北，百姓不论来自哪一个诸侯国，这就是五帝、三王能够无敌于天下的原因。此处以古证今，强调应该不分地域，广揽人才。本段不但运用了古今对比，还有敌我对比，并给出了两种做法的两种后果，以此说明逐客对敌国有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。【思考】李斯说逐客会让秦国“内自虚而外树怨于诸侯”，“内自虚”容易理解，但他为什么说“外树怨于诸侯”呢？【明确】因为被逐之人可能是有影响力的人，他们去了别国以后，往往能够左右一个国家的朝政，所以他们对秦国的怨恨可能会变成一个诸侯国对秦国的怨恨。【总结第4段】本段是本文的结论部分，以“夫物不产于秦，可宝者多”照应第二段；以“士不产于秦，愿忠者众”照应第一段；以“今逐客以资敌国”照应第三段。最后以“求国无危，不可得也”八个字照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题，把逐客的危害提高到秦国灭亡的高度，在充分论证利害得失之后，一针见血地指出逐客的严重后果，完满收束全文。【总结全文】本文是李斯写给秦始皇的一封奏疏，谈论了自己对于“逐客”一事的看法。先言历史，次谈现实，再论未来，最后总结。在谈及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步加深：先说如果没有客卿的帮助，秦国就不会变得强大；接着说“非秦者去，为客者逐”“此非所以跨海内、制诸侯之术也”，直接谈到统一天下的问题上；再说“弃黔首”“却宾客”是“资敌国”“业诸侯”的错误之举，对秦国极其不利；最后指出“逐客以资敌国”会使秦国有倾覆的危险，何谈统一天下？文章立意高远，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。