《大学之道》高中语文选择性必修上册PPT课件(第二单元)

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高中语文选择性必修上册第二单元课堂导入孙中山先生称《大学》为:中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉春秋。学习目标了解与《大学》相关的文学常识。“”积累明、静、安、虑、得、格物、壹是等词语含义。“”“”解读文本的核心思想三纲八目的内。“”探究诚意，正心的内涵并从中获得启示。作品介绍《大学之道》出自《礼记》,是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。中庸大学论语孟子宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论“”语》《孟子》合称为四书“，并被确立四书之首\"的地位。作品介绍据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣(西汉时期学者、礼学家)所编，又与《小戴礼记》和《周礼》、《仪礼》并称\"三礼”。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说对儒家文化传承、教育和德性教养有重要影响。《礼记》作品介绍《礼记》是古代一部重要的典章制度选集，共46篇，其主要内容:一是介绍先秦的礼制条文，二是阐述了周礼的意义。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。编者简介“戴圣，西汉官员、学者，西汉今文经学小戴”学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德“”俱学《礼》于后苍，二人合称为大小戴宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。解读题目“”大学之道意思是大学的宗旨，大学的最终目的道：本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。解读题目“”大学在古代的含义有两种：\"博学\"之态；与\"”小学相对的\"”大人之学古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、”应对、进退、礼乐射御书数之类的基本的礼节和文化课。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等\"”穷理正心，修己治人的学问。翻译课文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学的宗旨在于彰明美好的品德，在于亲抚民众，在于使自己达到善的境界。明：彰明，动词明：美好的，形容词亲：亲抚止：达到翻译课文知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。知道应达到至善的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜。知：知道止：应达到至善的境界定：志向坚定静：镇静不躁安：内心安定虑：思虑周详得：处事合宜翻译课文物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。每个东西都有根本有始末，每件事都有开始有结束。明白了先后次序、本末始终的道理，就接近事物发展的规律（大学的宗旨）了所：......的道理近：接近翻译课文古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要整理好自己的家庭；要想整理好自己的家庭，先要修养自身的品性；之：代词，代指弘扬品德的人治：治理齐：使...整齐有序其身：自身的品性修：修养翻译课文欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，要先让自己意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要获取知识。正：使...端正诚：使...真诚致：获得翻译课文致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。获得知识的办法，在与探究事物的真理。充分认识了的外物之后就能对外物之充分认识，充分认识到外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。格物：推究事物的原理。致知：对外物之理充分认识翻译课文自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。庶人：平民百姓壹是：一律；一概本：根本修身：修养品性深入思考